Трябва ли жените да бъдат освободени от мандата за майчинство?
Авторката Мелани Холмс току-що публикува книга, която всички жени трябва да прочетат. Книгата й е озаглавена Женското предположение: История на майката, освобождаваща жените от възгледа, че майчинството е мандат. Мелани разказва историята когато за първи път прочете думите на една безплодна жена, която каза: „Мислех, че ако не мога да имам деца, няма причина да живея“. Това накара Мелания да мисли за собствената си дъщеря и тя започва да изследва причините, поради които жените са накарани да вярват, че животът е непълен без майчинство, включително да се чувстват бокс от най-близките до тях - семейството и приятели. Тя интервюира / анкетира 200 жени със и без деца, за да разкрие предположенията, които оказват влияние върху тяхната вътрешна същност и бъдещето им. Мелания е гост блог на Пълна без деца тази седмица. Наслади се.
--
В малкото среднозападно градче, където навърших пълнолетие в края на 70-те / началото на 80-те, наблюдавах майка си, по-големи сестри, лели и майките на приятелите си, които всички следваха пътеки до
брак и майчинството. Никога не съм спирал да разпитвам дали тези пътеки трябва да бъдат включени в живота ми. Това е само това, което направиха женските - или поне така ми се стори.Над три десетилетия като майка, възгледите ми се развиха. Вече не приемам мантрите за майчинството. Когато хората приемат, че животът на жените е празен без майчинство, аз поклащам глава в недоверие. Познавам много щастливи, изпълнени жени, които го правят не имат деца - жени, които знаят значението на любовта и правенето не съжалявам за пътеките, които следваха.
В опит да разширя представата на собствената ми дъщеря за живота на жените, говорих с нея за преживяванията си в майчинството. Това е трудно, без думите ми да се тълкуват като съжаление, тъй като някои от най-трудните ми моменти са свързани с майчинството (напр. развод потопи ме в самотно майчинство, бедност и изтощение). За да е ясно, не съжалявам за 3-те красиви души в живота си (най-старите ми са синове, на 28 и 30 години).
И така, какво е голямото нещо, ако обществото възприема майчинството като крайна цел за живота на жените? Не е ли така увековечен човешкият род?
Свързване на точките от предположенията, направени от предишни поколения, за да видите как трябва да изглежда едно изпълнено женско преживяване като е важно, ако искаме да разпознаем как тези предположения влияят на вътрешната същност на жените, които може да не го искат или може да не могат да постигнат то. Д-р Мери Пифър, автор на Възродена Офелия: Спасяване на селфита на подрастващи момичета, написа, "юношество е интензивно време на промяна... Всички видове развитие - физическо, емоционално, интелектуално, академично, социално и духовен- случват ли се наведнъж... Момичетата правят избор, който ще запази истинската си същност или ще инсталира фалшиви себе си. " С други думи, това, което казваме на младите жени, пряко се отразява на вътрешната им същност. Това не е ракетна наука. Ако говорим за майчинството като за неизбежност или отказал се извод за бъдещето на жените, по-големи ли са шансовете, че ще го преследват на всяка цена и вероятно ще се откажат от други страсти?
Жена, която е добра с децата, често чува: „Ще направиш такава страхотна майка някой ден!“ Към което трябва да попитаме: Само защото a жената се грижи за децата, трябва ли да посвети енергията и състраданието си към майчинството, за да бъде приета от обществото норми? Проведох интервюта / анкети с 200 жени. Една жена на края на 20-те години, учителка, която не иска собствените си деца, е чула: „Ако не искате да имате деца, защо станахте учител?“
Жените са се опитвали векове да упражняват контрол над живота си и всеки път, когато го правят, те са посрещнати с осъждането на обществото, че е „антисемейство“! Когато жените искаха глас политика, обществото осъди това, защото жените биха искали да присъстват на обществени срещи, следователно, те ще бъдат далеч от деца и огнища. (Такава ерес!).
Жените са считани за собственост във фигурален и буквален смисъл. Белите омъжени жени са отстъпили цялото си имущество на съпруга си, като са изричали „Аз го правя“ и това е било чак до Закона за правата на собственост на женените жени от 1848 г. (приет в Ню Йорк, след което други щати последваха молба), че могат да запазят собствеността върху собствеността, ако съпругът им умре (ще премине на мъж относителната). Черните жени бяха доведени в САЩ, за да работят без заплащане и бяха буквалната собственост на собствениците на роби, а минаха 100 години след като бяха освободени, за да започнат да се чуват гласовете им. Жената, смятана за Майката на Движението за граждански права, Роза Паркс, няма деца - тя посвети остатъка от живота си на активизма.
Изследвах тази тема с жени от САЩ (както и с някои международни жени), за да открия всеобхватността на Катехизиса на майчинството през 21во век. Катехизисът на майчинството се отнася до индоктринирането на жени, за да се предположи, че някой ден те ще станат майки. За тези жени, които искат нещо различно от майчинството, те се справят с вътрешни борби, както и с натиск и преценка от всякакъв вид външни сили. За тези, които не намират подходящия партньор или ситуация, мнозина изпитват чувство на объркване, несигурност в себе си или депресия. Има редица хора, които не могат да имат деца по биологични причини, за които чувствата на загуба се акцентират от чистата маса мантри на Катехизиса на майчинството, които ги заобикалят.
Извадка от моите интервюта:
Жена, която не иска собствените си деца: Черил * е учител; нейната страст са децата в неравностойно положение - тя вярва, че имат нужда от страхотни учители. Някои хора обаче повдигат вежди, когато Черил казва, че не иска собствените си деца. Това е срам че някой като Черил, който декларира: „Искам да бъда герой за тези деца“, ще се разглежда като липсващ.
Жена, която е майка на дъщеря: „Има някой, която дъщеря ми може да бъде, ако тя не станете мама; има някой, дъщеря ми може да е, ако тя прави станете майка. Интересува ме да знам някое от тези лица. Моята работа е да я обичам и подкрепям. "
Американската културна и феминистка критика Елейн Шоултър посочи, че „да има всичко“ никога не е била общата цел на феминистката мисъл. Феминизмът, точно дефиниран, е застъпване на правата на жените на основата на политическо, социално и икономическо равенство на мъжете. Според авторката и феминистка Рейчъл Холмс, ако разпознаем и организираме себе си като клас от „жени“, и спрем да размахваме идентичност знамена в лицата на другия, бихме могли да имаме по-сериозна политическа / културна ангажираност и колективни действия в глобален план.
Взех назаем термина „Сестра към сестра“ от уебсайта на Карън Малоун Райт, TheNotMom.com, и насърчавам всички жени да се обединят с думи за подкрепа. Защото сме жени. Защото много силни жени преди нас се бориха, за да се чуят гласовете ни. Тъй като живеем в свят, в който много врати са отворени или отворени за жени и трябва да насърчаваме изследването на страстите един на друг. Защото сме сестри, лели, племенници, най-добри приятели... ние сме цели същества, независимо какви са пътищата ни.
* Името е променено.
Уебсайтът на Мелани WWW. MelanieHolmesAuthor.com
Следвайте във Facebook на www.facebook.com/pages/Melanie-Holmes/467706716674112
Елън УокърД-р, е клиничен психолог и автор на Пълна без деца: Ръководство за вътрешен човек за живота без деца по избор или случайно.
С любезното съдействие на потребителя на Flickr Salvatore Iovene (creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.0)