Наука и духовност 2

click fraud protection

Доколкото мога да разбера, духовност няма граници. Наука и духовност вървят заедно. Преди години стажант по психиатрия в Южна Австралия ме изпратиха да работя в едно от „задните отделения“ за жени в голяма държавна психиатрична болница. При пристигането си медицинските сестри ме помолиха да видя възрастна ирландка католичка; като услуга, изглежда, защото психичното й здраве беше стабилно. Докато седяхме заедно в малка, затъмнена стая за интервю в продължение на двадесет минути или повече, намерих преживяването спокойно. Всичко, което трябваше да направя, беше да слушам и от време на време да насърчавам потока в последващия, по същество едностранен разговор. Потокът от думи - от които, за съжаление, сега си спомням нито една - в крайна сметка се забави до струпване и след това изсъхна напълно, в този момент се издигнахме едновременно и напуснахме стаята. Последната меко казана забележка, която чух, когато се разделихме, беше: „Благодаря, отче“. Това Божие дете много ме беше използвало, за да направя окончателното си признание, защото тя почина няколко дни по-късно.

Сестрите се отдадоха на ирландката религиозност като безобидна, но виждах как една рутина молитва и поклонение, колкото и да е ключова, може да предложи ефективно антидот срещу завладяващата меланхолия на старостта след безплодна, ограничена и потенциално безсмислена живот. Този трогателен епизод беше една от редица срещи с пациенти - и медицински, и психиатричен (тъй като по-рано бях личен лекар в продължение на две години) - убеждава ме в важността да се съобразявам изцяло с духовното измерение на живота на хората. Мислейки и пишейки по-късно за това, обсъждайки го с колеги (лекари, психолози, медицински сестри, социални работници, болница свещеници и други духовници от моя познат), също с будистки монах, с когото се сблъсквах навремето, служеха само за да ме убедят по-нататък.

Снимка от Лари

Детайл на корицата на книгата

Източник: Снимка от Лари

Скорошна книга, "Тъга, депресияи Тъмната нощ на душата: надхвърляне на лекарството на тъгата от Глория Дура-Вила, испански психиатър, работещ в Лондон, съобщава проучване, предназначено да изследва „дълбока тъга и последствия поведение за търсене на помощ “, чрез анализ на интервюта с 57 практикуващи католици по различни религиозни пътища и в различни части на Испания. Те включваха съзерцателни монаси, съзерцателни монахини, студенти-богослови и римокатолически свещеници.

„Провеждането на това изследване беше прекрасно и вълнуващо преживяване за мен“, пише авторът. Ентусиазмът й за задачата и за равномерното обсъждане на нейните открития проблясва на всяка страница. Тя разграничава два вида „дълбока тъга“ - една патологична, една похвална - която понякога се припокрива. Единият е психично заболяване, а не реакция на идентифициращи се предизвикателства или загуба. Характеризира се с безнадеждност и риск от самонаранявам, дори самоубийствои изисква психиатрична намеса и физическо лечение. Другата отразява представата за духовен аспект към човешкото страдание и разбирането, че времената на силна тъга често представляват нормално и ценен аспект на духовното израстване, състояние (обикновено временно), понякога наричано „Тъмната нощ на душата“, по време на което субектът останки „Надежда в средата на безнадеждността“ и не е изложен на риск от самонараняване.

Резултат от тази дихотомия е разминаване на възгледите и привързаностите. От една страна, съществува по същество светска и търговска, базирана на науката фармакомедицинска общност, очевидно невежа и нетолерантна към начините и мъдрост на религиозни хора. От друга страна е по-духовно ориентирана, базирана на вярата конгрегация, предпазливост от светските формулировки и предписаните фармацевтични лекарства за това, което за тях е „смислена скръб“, чиито ръководители от своя страна признават липсата на обучение по въпроси, свързани с психиатрията и психиката болест. Тези, които са във всеки лагер, заключава авторът, биха били добре да разгледат собствените си слабости, с цел да подобрят обслужването, което предлагат предлагайте на хората в затруднено положение, вместо да се намесвате във фиксирани позиции и да хвърляте вина на опонентите, на реални или въображаеми врагове.

Постоянното положение на психиатрията, казва ни Дура-Вила, зависи от диагностичната класификационна система, „Дълбоко вградени във всички аспекти на психиатричните изследвания и практика“, което не успява да дразне нормално от патологични форми на тъга “. Тази система едва ли ще се промени, прогнозира тя със съжаление, но добавя по-надежда това съвестен лекари и други здравни специалисти, които търпеливо обръщат достатъчно внимание на личното, социалното, културното и духовното измерение на живот на пациентите, вместо да прилагат бърз и негъвкав медицински модел за „диагностика и лечение“ (преодоляване на ограниченията на време и ресурси, когато е необходимо), ще допринесе за напредъка и общото просветление, като приведе примери за „добри практики“, за да последвам.

Дискусията тук е за науката и духовността като допълнителен аспекти на човешката мисъл и опит. Правилно-грешно, или-или мисленето често е разрушително, с други думи. И двата подхода, научен и духовен, са ясно необходими, за да осигурят възможно най-добрата грижа за пациента.

Понякога може да бъде толкова лесно, колкото да седиш и слушаш търпеливо възрастна дама в тиха стая, докато тя прави окончателното си признание. При отсъствието на свещеник няма причина да разбера защо симпатичен работник по психично здраве или психиатър не може да направи това. Чудесно, за едно нещо, както мога да свидетелствам, и двете страни могат да спечелят от срещата.

Авторско право Лари Кулифорд

'Наука и духовност 1“е публикувана на 11 февруари 2014 г.

За информация за Лари и книгите му „Много неща за нещо“, „Психологията на духовността“ и „Любов, изцеление и щастие', Отидете на Уебсайтът на Лари.

instagram viewer